นักเรียนที่เข้าร่วมชั้นเรียนของ Acker ที่สถาบันศิลปะซานฟรานซิสโกกำลังเรียนรู้จากเธออย่างไม่ต้องสงสัย พวกเขาเรียนรู้จากการเปิดเผยอย่างสุดโต่งของเธอในการสร้างเรื่องราวเกี่ยวกับเรื่องเพศ ภาพอนาจาร ความปรารถนา ความสุข ความเจ็บปวด และความรุนแรง – จากมุมมองของผู้หญิง เมื่อฉันไปเยี่ยมชมThe Body Electricที่ National Gallery of Australia ฉันรู้สึกว่า Acker กำลังเฝ้ามองฉันอยู่ อิทธิพลของเธอปรากฏอยู่ในนิทรรศการที่
คัดสรรอย่างยอดเยี่ยมโดย Shaune Lakin และ Anne O’Hehir
สองทศวรรษผ่านไปนับตั้งแต่การเสียชีวิตของ Acker แต่ความอีโรติกที่เธอนำมาสู่งานศิลปะยังคงเป็นหัวใจสำคัญสำหรับศิลปินหญิง
ประสบการณ์กามของผู้หญิง Body Electric นำเสนอการถ่ายภาพและวิดีโอที่แปลกใหม่จากทศวรรษที่ 1960, 70 และ 80 พร้อมด้วยผลงานล่าสุดจากศิลปินชาวออสเตรเลียและนานาชาติ Jo Ann Callis เรื่อง Untitled (นู้ดกับผ้าเช็ดตัว) (1976) แสดงภาพผู้หญิงนิรนามนั่งอยู่บนแขนยาวของโซฟาในห้องนั่งเล่น โดยสันนิษฐานว่าใช้มันเพื่อสำเร็จความใคร่
ภาพถ่ายชุดของแนน โกลดิน เรื่องThe ballad of sexual dependency (1986) แสดงร่องรอยความรุนแรงของความรัก ภาพที่ทรงพลังที่สุดของภาพคือน่านหนึ่งเดือนหลังจากถูกทำร้าย (พ.ศ. 2527) เป็นภาพเหมือนตนเองที่แสดงบาดแผลจากการทำร้ายร่างกายโดยคนรักของเธอในขณะนั้น
เรื่อง Pleasure Activist Playing Cards (1995) แนวลามก อนาจารของ Annie Sprinkle นำเสนอดาราหนังโป๊ที่สวมบทบาทเป็นตัวละครที่มีชื่อที่สร้างสรรค์อย่างเหลือเชื่อ: “Horny Biker Shutterbug”, “The Mother Theresa of Female Ejaculation”
คริสติน ก็อดเดนเผยสะดือของเธออย่างซุกซนในภาพเหมือนตนเองขาวดำที่มีชื่อว่าSelf วันที่แดดจ้าในฤดูหนาว (2517) Ass and leaf (2015) ของ Collier Schorr ซึ่งเป็นภาพที่เรียบง่ายแต่ถูกโค่นล้ม เผยให้เห็นแผ่นหลังที่มีรอยแตกลาย ร่องรอยของร่างกายดังกล่าวไม่ค่อยปรากฏบนร่างกายที่ได้รับการพ่นสีซึ่งมีอิทธิพลเหนือวัฒนธรรมทางสายตา
ผลงานที่มีพลังมากขึ้นตั้งคำถามว่าผู้หญิงและเรื่องเพศเป็นอย่างไรในอดีต
และยังคงเป็นอยู่ – นำเสนอจากมุมมองของชายรักต่างเพศผิวขาว Head (1993) โดย Cheryl Donegan เลียนแบบผู้หญิงที่แสดงออรัลเซ็กซ์ในสื่อลามกเพศตรงข้าม Donegan จำลองการ “ยิงเงิน” ( ภาพอนาจารของการพุ่งออกมา โดยปกติจะเข้าไปในปากของผู้หญิง) ด้วยการพ่นนมขวดพลาสติกสีเขียว
ตรงกับ Head is Female sensibility (1973) บันทึกของศิลปิน Lynda Benglis จูบเพื่อนและเพื่อนร่วมงานของเธอ Marilyn Lenkowsky กล้องจับภาพความตื่นเต้นจากการสัมผัสของพวกเขา ในรายละเอียดอย่างใกล้ชิด เราเห็นว่า Benglis ใช้ลิ้นของเธอเพื่อลูบไล้ภายในปากของเพื่อนของเธออย่างค้นหา
แต่งานซับซ้อนกว่าการแสดงจูบระหว่างผู้หญิงสองคน: สายตาของพวกเขาไม่ได้โฟกัสที่กันและกัน แต่แทนที่จะมองตามกล้องที่กำลังเคลื่อนที่
กล้อง – และด้วยเหตุนี้ผู้ชม – กลายเป็นตัวแทนของ ” การจ้องมองของผู้ชาย “: การวางตำแหน่งผู้หญิงในสื่อภาพเป็นวัตถุทางเพศเพื่อความสุขทางสายตาของชายต่างเพศ
เพิ่มเติมจาก: ผู้อธิบาย: ‘การจ้องมองของผู้ชาย’ หมายถึงอะไร แล้วการจ้องมองของผู้หญิงล่ะ?
เบงกลิสเป็นผู้ควบคุมกล้อง ทำหน้าที่แทนเธอ และดูแลความเพลิดเพลินของเธอ เบงกลิสต่อต้านการจ้องมองของผู้ชายคนนี้อย่างกระตือรือร้น
การดูวิดีโอของ Benglis และ Donegan พร้อมๆ กันเป็นสิ่งที่น่าหลงใหล พลังร่วมกันของพวกเขาขยายเสียงวิจารณ์ของผู้ชายที่จ้องมองไปที่หัวใจของนิทรรศการ
เมื่อ Acker พูดถึง “สาววายร้าย” ที่มาที่ชั้นเรียนของเธอ เธอ (เช่นเดียวกับศิลปินในนิทรรศการนี้) ชื่นชมยินดีในตัวพวกเขา ขณะที่เย้ยหยันมาตรฐานปรมาจารย์ที่ล้าสมัยซึ่งกดขี่การแสดงความสุขทางเพศของผู้หญิง
The Body Electric แสดงภาพมรดกของ Acker เกี่ยวกับ ” การจ้องมองของผู้หญิง ” ในงานศิลปะ: มุมมองของผู้หญิงในเรื่องเพศ ความปรารถนา และความสุขที่อยู่เหนือขีดจำกัดของปิตาธิปไตยในด้านความเฉื่อยชาและการสืบพันธุ์ ศิลปินในนิทรรศการนี้วางตำแหน่งผู้หญิงในฐานะนักสร้างสรรค์ที่ทรงพลัง ตระหนักดีถึงอำนาจทางเพศของตนในฐานะผู้หญิงและในฐานะศิลปิน
ผู้คนสามารถพบว่าร่างกายน่าเป็นห่วง โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อร่างกายของผู้หญิงแสดงพฤติกรรมที่ท้าทายความคาดหวังทางสังคมทั้งส่วนตัวและส่วนรวม
แต่ศพปลอมล่ะ? ที่มุมไกลของนิทรรศการคือผลงานอันโด่งดังของซินดี้ เชอร์แมนชื่อ Untitled #255 (1992) ซึ่งมีตุ๊กตาหุ่นจำลองที่มีชิ้นส่วนทางเพศที่มีรายละเอียดทางกายวิภาค
ตุ๊กตาหมอบอยู่บนเข่าของเธอพร้อมกับปากพลาสติกที่เตรียมพร้อมและรออยู่ ท่าทางของเธอทำให้ฉันนึกถึงวิดีโอการสอนที่ฉันเคยดูเกี่ยวกับการคลอดบุตร
เรื่องราวทั้งหมดของเราเริ่มต้นที่ที่ตั้งของร่างกายผู้หญิง
